История трезвости на Урале
Самое лучшее, что даёт нам история – это энтузиазм, который она вызывает
В XV – XVI веках крепнувшее Московское государство всё больше усиливает свою экспансию на Востоке. Шел поиск удобной и надежной дороги в Сибирь. Но Каменный пояс не так-то просто было преодолеть, горы не раскрывали своих тайн.
В «Соликамской летописи под 1595 г. значится: «По указу царя Федора Иоанновича велено проведывать прямую дорогу от Соли-Камской до Верхотурья… Проведал прямую дорогу верхусолец крестьянин Артюшка Бабинов и стало от Соликамска до Верхотурья … 250 верст.» Это произошло в 1598 году. Так появился первый город на Урале «Ворота в Сибирь» — Верхотурье. На этом главном торговом и военном тракте из Московии в Сибирь шли обозы с русскими товарами, провозился хлеб и припасы для сибирских гарнизонов, проезжало много чиновных, торговых, военных и промышленных людей. В XVI веке здесь возникло крупное винное производство. Развитие винокурения вызвало создание новых промыслов: бочарный, хмелевой. В XVII– XVIII в.в. Верхотурье было крупнейшим торговым и административным центром. Верхотурский уезд был долгое время крупнейшим на Урале и входил в Пермскую губернию.
Максим Михайлович Походяшин, занимавшийся плотничеством и извозом в Верхотурье, в 1752 году становился верхотурским купцом, а в 1776 году причислялся к первой гильдии. С 1752 по 1956 годы держал Верхотурский винный откуп, в1760 г. купил Николае-Павдинский завод и открыл Турьинские рудники. В 1768-1771 г.г. он построил Богословский медеплавильный завод. Так складывалась Походяшинская империя – Богословский горный округ. Походяшин постоянно развивал и очень прибыльное винокуренное производство, имел винокуренные заводы в Тюмени, Екатеринбурге, Ирбите, Нижнем Тагиле.
В «Памяти», данной в 1702 г. комиссару Никите Демидову, Петр I наказывал: «Вина и никакого пьяного пития на заводах не держать. А пьяных беспощадно всякими наказаниями смирять и на плутов наковывать цепи». И сегодня в Государственном историческом музее г. Москвы можно увидеть ошейник с чугунной звездой с надписью «ЗА ПЬЯНСТВО» (Россия, первая половина XVIII века). Такой «медалью», весом 4,1 кг. «награждались» рабочие Демидовских заводов.
Почти весь состав работных людей заводов и шахт Урала был пришлым, ехали крестьяне и рабочие из Вятской, Пермской, Вологодской, Казанской, Уфимской, Симбирской и др. губерний. В поисках работы сюда также перебирались с родных мест татары, чуваши, башкиры.
С открытием золотоплатиновых месторождений в долинах рек Туры, Выи, Иса инженером Голляховским в начале XIX в. на Урал потянулись переселенцы из Российских губерний. Особенно интенсивным был этот процесс в конце XIX начале XX в.в. В этот период пускаются в действие Сосьвинский и Надеждинский заводы. В летописи Спасо-Преображенской церкви Верхотурского уезда сообщалось: «С 1907 года Верхотурский уезд слывет одним из самых пьяных уездов России, занимая в этом отношении самое почетное место в стране. В Верхотурском же уезде печальную славу наиболее пьяных местностей оспаривают между собой Нижнетуринская волость и Надеждинский завод». В конце XIX века 70% мировой добычи золота и платины добывалось на Исовских золотоплатиновых приисках. Сам я родом из Нижней Туры и детская память цепко держит слова записанные в нашем краеведческом музее середине 70-х годов, что в поселке Елкино в то время на одного жителя приходилось по 12, 5 ведер водки в год. (Ведро вмещало 12,4 л.).
В 1854 году в России появилось первое общество трезвости. В книге «История кабаков в России в связи с историей русского народа» И. Г. Прыжова 1868 г. сообщается: «Под влиянием трезвенных бунтов участились выступления государственных, а затем помещичьих и удельных крестьян, охвативших в1858-1859 г.г. 15 губерний Среднего и Нижнего Поволжья, Приуралья Центральной России. Поступали известия из Перми и Сибири. Это было первое трезвенное Движение в России, называлось оно крестьянским. Царизм жестоко расправился с зачинщиками бунтов, их били шпицрутенами и ссылали в Сибирь. Характеризуя обстановку того времени Н. А. Добролюбов писал: «На каждом перекрестке в городе, на каждой сходке в селе, на каждой станции, по дороге встречает он (мужик) целовальника и откупщика и полный горького отчаяния продается им телом и душой с семьей, с именьишком, даже часто с будущим трудом своим, за который только задаток получен».
До конца XIX века трезвенное Движение было малочисленным. К 1900 году в России действовало около 200 городских, фабрично-заводских и церковно-приходских Обществ трезвости. Кроме Обществ трезвости в России, начиная с 1894 года, существовала и официальная Организация «Попечительство о народной трезвости». Формально она была призвана возглавить борьбу за трезвость в стране, фактически же служила прикрытием, проводившей Царским правительством, алкоголизации народа. В начале XX века и на Урале появляются «Попечительства о народной трезвости». Этим гражданским учреждениям предоставлялось право бороться с пьянством посредством устройства в городах, селениях, на заводах чайных с читальнями, народных театров, а где возможно то и «волшебных фонарей», для показа нравственных и исторических картин. Так Нижнетагильское Общество трезвости в помещении чайной библиотеки-читальни открыло народную столовую, где ежедневно с 9 часов утра до 6-ти вечера посетителям выдавали горячий «припарок» и кашу за весьма умеренную цену – 2 копейки за порцию. В Ревдинском заводе учитель местной школы господин Егоров образовал Общество трезвости. Члены Общества, состоящего из 20-ти человек, дали друг другу зарок – не пить ничего спиртного…. В Шайтанском поселке по инициативе и энергичной поддержке управляющего заводом Бруно Эрнестовича Бабеля местному Обществу предложено содействие в открытии чайной с читальней. Местное заводоуправление «любезно предлагает от себя плату за помещение, а быть может даже само помещение (отопление и два самовара)». Мероприятия правительства по борьбе с пьянством, вообще, носили показной характер, а любые попытки вести истинную борьбу за трезвость быстро и жестоко присекались. Тем интереснее было обнаружить в газете «Уральский край» за 1909 год изображение этикетки для казенной водки, утвержденной комиссией о пьянстве Екатеринбургской Думой в 1909 году.
В журнале «Веси» № 2-3 за 2009 год в статье Ольги Бухаркиной рассказывается о том, как чествовали 100-летие Н. В. Гоголя в Екатеринбурге в 1909 году: « 12 марта 1909 года вечером на Плешивой горке (ныне Обсерваторская горка) Екатеринбургское Общество трезвости устроило любительскую постановку «Ревизор». На сцене играли простые рабочие и ремесленники… 17 марта снова на Плешивой горке Общество трезвости организовало бесплатное народное чтение. Свободных мест в зале не было…».
«Слышите ль, братья, вздохи и стоны,
Слышите ль зов удрученных семей?
Гибнут под властью вина миллионы
Честных и слабых людей
Встаньте за дело, прекрасное дело,
Что нам насмешки, сомкнемся дружней,
Бог нам поможет, идемте лишь смело,
Ждет нас заря лучших дней!»
— эти строки из дореволюционного Гимна трезвости.
Большевики, пришедшие к власти в в 1917 году решили как можно быстрее избавиться от «мрачного наследия царского режима». Спирт, водка и вино были признаны врагами революции, поэтому вполне логичным выглядело решение первого советского правительства, объявившего водку вне закона. «Алкоголизм не дает нам построить новое социалистическое общество», — заявил Ленин на X Всероссийской Конференции РКП(б). В то время антиалкогольная политика проводилась не только методами репрессий, к пропаганде трезвого образа жизни были привлечены государственные деятели: писатели, поэты, художники. Антиалкогольная пропаганда в жанре стиха была представлена агитками Демьяна Бедного:
«Аль ты не видел приказов на стене
О пьяницах и о вине,
Вино выливать велено,
А пьяных – сколько не будет увидено,
Столько и будет расстреляно…»
Пролетарские газеты тех лет не скрывали тревоги о реальной ситуации на алкогольном фронте: «В Билимбае председатель правления Билимбаевского завода Кононов и агент уездного продовольственного Комитета Верачев пируют с местными рабочими: вишь, забрались на мягкие кресла, так теперь для них разливанное море кумышки, пей – не хочу». Таких «пьяных» заметок в уральских газетах тех лет можно встретить множество и это при полном запрете на производство и реализацию водки со стороны государства. «Кабаков нет, за то куда не ступи везде пивная.»
В 1928 году в Москве было создано «Общество по борьбе с алкоголизмом» и Всесоюзный Совет противоалкогольных обществ. В 1929 году появились ячейки Общества и на Урале. Инициаторами их создания на заводах и фабриках выступали женсоветы. Такая государственная антиалкогольная идеология сохранялась до 40-х годов.
Во время Великой Отечественной войны тема пьянства и алкоголизма на Урале стала не актуальна. Уже к концу 1941 года из системы государственной торговли полностью исчезли не только спиртные напитки, но и овощи, картофель, фрукты, ягоды, молочные продукты. Рабочий день был по 12-14 часов, отмена выходных и отпусков, жесточайший режим контроля практически не оставляли времени для пьянства.
До 1988 года официальные данные по показателю «регистрируемого потребления алкоголя» оставались секретными. При обзоре районных уральских газет за период 1950-80 г.г. складывается ложное впечатление о том, что пьянство тогда не существовало, крайне редко освещалась эта проблема. Очень строг был контроль в те времена за прессой.
Начавшаяся перестройка в 1985 году рассматривала преодоление пьянства и алкоголизма как социальную задачу большой политической важности.
В 80-е годы накануне перестройки в СССР активно действовало несколько десятков клубов трезвости. В великих муках и борениях пробивал себе дорогу V этап трезвеннического Движения.
Первый клуб трезвости на Урале «Исток» возник в Нижнем Тагиле в 1978 году, основали его работник мед. вытрезвителя Анатолий Брусницин и журналистка Лилия Ушакова. Второй клуб на Урале «Кристалл» в1984 году организовала рабочая Новотрубного завода Виктория Стольникова. В 1987 году в Нижнем Тагиле и в 1989 г. в Первоуральске проходили Всесоюзные слеты трезвости с участием лидера V трезвеннического Движения СССР знаменитого хирурга Федора Григорьевича Углова. В июне 1985 г. на Всесоюзной Конференции в Москве, где мне довелось быть делегатом от Урала, присутствовало более 200 человек из 50 клубов трезвости СССР. Хорошо помню то время. Тогда четко обозначилось две трезвости: народная, представленная энтузиастами и официальная, представленная чиновниками. Эта вторая официальная трезвость не только не стремилась поддержать первую, но и активно подавляла ее, не брезгуя даже полицейскими методами. С одной стороны шла искренняя активная борьба за реальное отрезвление народа, а с другой наглая профанация этой борьбы. Наш главный девиз в то время был: «Спасти всех, кто еще может спастись». Бюрократов же от трезвости заботило создание имиджа Горбачевскому режиму, а наиболее злостных из них занимала идея открытой дискредитации трезвости, нарочито топорное ведение трезвенной компании, сознательное игнорирование подлинных отрезвителей, а то и откровенное шельмование их. Помню ожесточенную полемику между сторонниками абсолютной трезвости («сухой закон»), в ряды которых я решительно встал сразу, и так называемыми «культурно» питейщиками, призывающими аккуратно дозировать «зеленого змия». «Зло можно победить, лишь приручив его, — наставляли они. С неимоверной яростью обрушились они на «сухой закон» 1914 года.
В то время в стране было более 30-ти трезвеннических течений. Кого только я не встречал: сектантов, религиозные течения различных толков, чуриковцев, сторонников анонимных алкоголиков (американский метод), Движение Хаббарда, Кришнаитов, сторонников Порфирия Иванова, приверженцев метода Столбуна, Довженко, «Оптималист», «Союз борьбы за народную трезвость», Международная независимая организация трезвости, «Отечество» и другие. До 1992 года общался с более чем 7 тысяч человек, причислявшим себя к трезвенникам, до 2000 человек оставили мне свои адреса. Спустя годы сейчас видно, что настоящего трезвенного Движения не сложилось. Многие отошли от трезвости, кто возвратился к «культурному» пьянству, кто-то ушел в религию, мистику, оккультизм.
В начале XXI века в России насчитывается до 40 трезвенных организаций (кстати, в США общественных организаций, противодействующих наркотизму – 2500). Перечислим некоторые трезвенные организации в России:
- «Союз борьбы за народную трезвость». Появилась в 1988 году, как ответная реакция на двурушническую политику ВДОПТа, имеет свои отделения в 68 субъектах Российской Федерации.
- «Оптималист» недавно отметила свое 20-ти летие, насчитывала до 400 клубов, к 2006 году в которых состояло около 2 млн. человек.
- Партия «Единение». Среди сторонников концепции общественной безопасности генерала Петрова есть немало молодых людей, разделяющих трезвенную позицию.
- Международная Академия трезвости. Существует с 2003 года, регулярно проводит международные встречи в Севастополе, куда съезжаются несколько сот человек – ученых, специалистов по трезвости.
- «Трезвение» — Всероссийская Организация православной направленности.
- Союз утверждения и сохранения трезвости «Трезвый Урал» — объединяет представителей трезвости 15-ти субъектов РФ.
- Анонимные алкоголики – аналог американского трезвенного Движения «Эй-эй».
- Сторонники системы П. К. Иванова «Детка».
- Международная независимая Ассоциация трезвости (МНАТ) – филиал интернациональной организации гуманизма и трезвости (ИОГТ), которая появилась в июне 1851 года.
В Свердловской области имеется ряд отделений СБНТ в городах: Каменск-Уральский, Екатеринбург, Первоуральск, Новоуральск, Лесной. Есть отделения «Оптималиста», «Эй-эй» (10 организаций), последователи П. К. Иванова, «Трезвение», сторонники партии «Единение», Союза сохранения и утверждения трезвости «Трезвый Урал», с 1991 года в Екатеринбурге работает благотворительный Фонд имени Г. А. Шичко, молодежной организации «Молодежь за трезвую Россию». С 20 марта 2008 года в Свердловской области появилась государственно-общественная Организация «Попечительство о народной трезвости», имеющая православную направленность, так же имеются организации – «Фонды «Город без наркотиков», «Трезвый город». В Свердловской области регулярно освещают тему трезвости до 10-ти сайтов.
16 мая 2009 года в Екатеринбурге состоялась Учредительная Конференция общественной Организации «Союз трезвых сил Урала». Ее представители имеются во всех крупных городах Свердловской области.