Раздумья о трезвости. Москва 2010.

«Из видеоролика Президента России

Д.А. Медведева «Селигер 2009»:

«Борьба с пьянством — это большая и сложная тема.

Она не может быть разрешена при помощи

дурацких запретов. Мы уже на это нарывались,

но она может быть разрешена за счет целого

комплекса мер.»

Поддержат ли россияне очередную антиалкогольную

антиалкогольную компанию? Эксперты утверждают,

если без дурацких запретов, то поддержат.

71% женщин и 57% мужчин за идею

проведения антиалкогольной кампании.»

«Областная газета 22.01.10. стр.3»

27 и 28 января в Москве состоялась конференция: «Деятельность Церкви и государства по защите общества от алкогольной угрозы.»

Конференция проходила под председательством архимандрита Тихона (Шевкунова), который на открытии заявил: «В борьбе с алкоголизмом в России необходимо усилить совместные действия власти и общества.»

Известно, что он является духовником премьер-министра России В.В. Путина, который 13 января 2010 года одобрил «Концепцию реализации государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкогольной продукцией среди населения РФ на период до 2020 года», которая была одобрена распоряжением правительства РФ от 30 декабря 2009 года, №2128-p, где было отмечено в преамбуле:

1. Федеральным органом исполнительной власти в своей деятельности, учитывая положения Концепции.

2. Рекомендовать органам исполнительной власти субъектов РФ учитывать положения Концепции при разработке региональных программ, направленных на снижения масштабов злоупотребления алкогольной продукцией и профилактику алкоголизма среди населения.

Согласно этой Концепции уровень потребления алкогольной продукции к 2020 году снизится на 55%, говорится о важности взаимодействия общественных и религиозных организаций, о повышении акцизов на алкоголь, о борьбе с нелегальной продукцией, ограничении времени продажи алкоголя, ужесточение наказания за продажу алкоголя несовершеннолетним.

По словам Шевкунова, церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы открыл несколько религиозных отделений в Элисте, Самаре, Иркутске, Волгоградской области, Петропавловске-Камчатском. В рамках Конференции состоялся обмен опытом по антиалкогольной деятельности, который накоплен властями Москвы, регионов, в Госдуме и Правительстве РФ. «Те движения, которые существуют на сегодняшний день, дают нам право говорить, что снизить алкогольную угрозу в России возможно,» - сказал архимандрит Тихон. Депутат Гос. Думы, председатель комитета по охране здоровья Ольга Борзова отметила некоторое снижение смертности от алкогольных отравлений и остающуюся высокую заболеваемость от злоупотребления алкоголем. 50% погибших в ДТП — это те люди, в крови которых содержался повышенный уровень алкоголя.

Я насчитал до 100 человек, присутствующих на конференции, в основном это были мужчины

старшего и зрелого возраста – представители Церкви. Признаться, меня поразило откровение отца Тихона: «Мы немного пьющие влились в ряды трезвенников.» И таковых в зале поднялось несколько десятков человек.

Выступал там А.В. Немцов, руководитель отделения информатики Московского НИИ психиатрии, доктор мед. наук, автор книги «Алкогольная история России. Новейший период» Москва 2009 г – 320 стр.

В предисловии он пишет: «Автор уже лет 20 обходится без водки, изредка и в компании употребляет небольшое количество вина или пива.» На стр.174 там же: «Тенденциозность была тем более присуща статьям группы ученых экстремистского толка во главе с академиком АМН СССР Ф.Г. Угловым, выступавших с националистических позиций и еще до начала кампании требовавших введения в стране «сухого закона».

Слушал также ныне главного нарколога России Евгения Брюна, который «выпивает разные напитки в разных ситуациях» takzdorovo.ru. На сайте «Трезвый Каменск» прочитал его откровения: «Жданов относится к экстремистским антиалкогольным кругам, он продолжатель дела академика Углова. Они утверждали даже, что евреи споили Россию кефиром и черным хлебом»… Мы уважаем точку зрения наших оппонентов, которые хотят ввести абсолютный запрет на алкоголь. Но никогда попытка вводить сухой закон не увенчалась успехом.»

29, 30, 31 января побывал в Ярославле у П.И. Губочкина, исполнительного директора ООО Международной Академии психологических наук, кандидата психологических наук, который возглавляет региональную общественную организацию «Духовное здоровье народа» - Здрава. На совместном заседании членов клуба трезвости «Здрава» и трезвого десанта из г. Костромы были обсуждены проблемы подготовки кадров, способных вести лекционную и преподавательскую работу по трезвости.

3 и 4 января был на Курсах школы трезвости «Трезвая Москва» по методу Шичко. С интересном узнал, что самый посещаемый сайт по трезвости в России trezvost.ru из 9062 российских сайтов в графе «государство» по рейтингу в январе занимает 1246 место и посетителей на сайте за январь было 10 345 человек.

Также 6 февраля побывал на занимательном занятии курсов по коррекции зрения московских организаций Российского Общества Движения «Трезвая Россия» и «Молодежь за Трезвую Россию» и Союза борьбы за народную трезвость. А.А. Карпачев, координатор по информационно-организационной работе РОД «Трезвая Россия» сообщил, что трезвых электронных пользователей в стране около 2000 человек. Состоялся деловой обмен мнениями о состоянии трезвенного движения в России. Неделю ходил по десяткам магазинов Москвы, начиная от «Библиоглобуса», кончая книжными развалами спорткомплекса «Олимпийский», где представлены миллионы книг по разнообразной тематике, но нигде я не отыскал книг по трезвости.

В Российской государственной библиотеке (занимает второе место в мире по объему книжных фондов: 43 млн единиц хранения на 249 языках мира) просмотрел каталоги по проблемам трезвости и алкоголизму. Книг по трезвости нет, есть несколько десятков книг по алкоголизму. Несколько часов поисков в «Своде законов Российской Империи» «Сухого Закона», который издал царь Николай Второй от 19 июля 1914 года пока не увенчались успехом.

Прошло более 150 лет после начала трезвенного движения в России (1858 г) и более четверти века от начала пятого трезвенного движения в стране.

Если считать, что трезвенное движение в России все-таки есть, о чем я говорил в поездке с более чем 50 активистами трезвости, то оно очень слабое и не способно реально влиять на нынешнюю власть. Народ в массе своей не знает о трезвенном движении в России. Все СМИ России, где по опросам ВЦИОМ 2002 году «Граждане России считают, что в 20 веке главным символом страсти была водка», откровенно замалчивают тему трезвости. В общественном сознании термин «трезвость» пока отсутствует.

С 1992 года после отмены государственной водной пошлины Президентом РФ Ельцином Б.Н. «пьяная Ниагара хлынула в Россию.» «Нельзя удержаться от реплики в сторону тех, кто открыл шлюзы льготной водке, и тем самым под флагом престижа российского спорта, помощи инвалидам войны или поддержки Русской Православной Церкви позволил уморить сотни тысяч российских граждан и увести триллионы рублей у российского бюджета!» (Алкогольная история России, А.В. Немцов, стр.120)

В докладной записке генерального прокурора РФ от 21.06.2004 г. Президенту РФ сказано: «По расчетам Минэкономразвития России прибыль от «теневого» алкогольного бизнеса ежемесячно составляет около 150 млн. долл. США»

И вот теперь принята Концепция! В городах рассеялся туман. Но путь не ясен впереди.

Что делать трезвенникам? Так будем ли мы продолжать дело, которому были беззаветно верны Ф.Г. Углов и Г.А. Шичко? Но тогда надо вновь нам перечитать наших несгибаемых борцов-трезвенников и осознать, стране жизненно необходимо дееспособное трезвенное движение России, сплоченное на волшебном слове «трезвость». Дорогие друзья! Нам не на кого больше надеяться, кроме как на самих себя. Давайте «всею страной соберемся в грозный железный кулак.» Народу надо дать правду о «Сухом законе» в России. Никто кроме нас этого не сделает.

«Милый народ, подымайся,

Встань за родимый очаг.

Всею землей собирайся

В грозный железный кулак»

Валерий Мелехин

8-919-379-34-15

Лавров Петр Лаврович (1823-1900 г.г.)

Раздумья о Лаврове П.Л.

Мелехина В.И.

26.01.2010 г.

в поезде: Свердловск - Москва.

Впервые о Лаврове Петре Лавровиче мне рассказал Киселев Евгений Александрович, где-то в начале 90-х годов 20 века. Своему духовному росту я обязан именно моему другу и соратнику. Он был кандидатом исторических наук, закончил исторический факультет МГУ, сам был воспитанником Кузьмича Аполлона Григорьевича — настоящего патриота земли Русской. С 1985 по 2004 годы я учился упорно у Киселева Евгения. Это были обычно ежегодные полутора-двухнедельные семинары общественно-политической нравственности. Теория сочеталась с практикой. История, социология, политика, экология, медицина, риторика сочетались с активными походами в Государственную Думу, в редакции газет и журналов, на демонстрации, митинги. Также походы по социально-активным людям и выборным штабам разных партий, в основном представителям патриотического крыла, оппозиционного правящему режиму. Фактически мы наработали идеологию социал-патриотизма. Мы начинали оба с трезвости. К 1991 году пришли к понимаю, что нам надо идти в политику. В 1994 году я впервые выдвинулся в депутаты в Свердловскую областную Думу и к удивлению многих прошел без всякой поддержки сверху. С тех пор до 2009 года я выдвигал свою кандидатуру 54 раза от местного уровня до Государственной Думы. И всегда я собирал самостоятельно подписи и шел в порядке самовыдвижения. В 1998 году был избран в Первоуральский городской Совет. После смерти Киселева Е.А. В 2004 году,политический спектр России был основательно зачищен в патриотической его части, а в последние два года нас по сути выбросили из политической жизни страны. Я активнее стал работать в медицине, перестал участвовать в выборах. На кафедре истории философии УрГУ с 2005 года стал соискателем ученой степени. Предварительно обозначена тема моей диссертации: «Критически-мыслящая личность - как явление русской социальной философии» (П.Л.Лавров и другие)

Женя читал у Лаврова «Исторические письма». Сейчас, когда я уже прочитал в оригинале с 2005 года работы Павла Лавровича, а «Исторические письма» переписал вручную — могу лишь подтвердить, что мой друг верно направил меня на путь истины. Отныне и на мне лежит эстафета передать духовное наследие Петра Лаврова нашим грядущим потомкам. Это мой нравственный долг перед Лавровым П.Л. И Киселевым Е.А. И хотя в 2010 году стоит в буквальном смысле очень холодная зима. Говорят, таких морозов и много снега не было лет 30, да и в политической жизни страны мороз продолжает крепчать. Я, Мелехин Валерий, твердо знаю, учение П.Л.Лаврова, наши наработки социал-патриотизма еще будут востребованы у нас в России. Эти идеи еще будут торжествовать. А потому борьба наша за лучшую народную долю, за землю и волю не окончена. Если мне повезет, то я напишу и защищу диссертацию по Лаврову. На начало 2010 года у меня есть список диссертаций, посвященных П.Л. Лаврову. Их 35. И 5 из них — докторские. Первая была в 1902 году во Франции — Ш. Раннопорт. В СССР в 1959 году в Минске и последняя в 2005 году. Возможно, есть смысл посмотреть еще в Европе, в Англии и в Америке, может что-либо есть. Я пока знаю, что есть из источников в Свердловской области, в Москве и в Санкт-Петербурге в библиотеках. Самую сильную библиографию по П.Л. Лаврову на 1987 год имела Академия наук СССР - г. Москва 1987 г. Ордена Трудового Красного Знамени истории СССР (88-42, 138-6) П.Л. Лавров Библиография трудов М. 1987 г. Ответственный редактор: Итенберг Д.С. Составитель: Сивкова Е.К. (см. Каталог РБК в Москве) 1536 названий, 829 произведений и 711 писем.

С архивом Лаврова П.Л работал и как видим активно Борис Самуилович Итенберг. Они написали, по-моему, с Володиным в 1981 году книгу в серии ЖЗЛ “Петр Лаврович Лавров”. В 1994 году вышел двухтомник П.Л. Лаврова. В 20-30 годы 20 века активно работал по Лаврову Книжник-Ветров Иван Васильевич. Он же писал предисловие к предпологавшемуся 8му тому сочинений П.Л. Лаврова. А на стыке революции 1917 года и первые годы советской власти работал Петр Витязев (Саденко). У него было со слов И.В. Книжного-Ветрова порядка 20 тысяч карточек по Лаврову. И этот архив погиб. Известно более 50ти псевдонимов под которыми писал Лавров. Надо поднимать не только российскую историю в ударное время, но и зарубежную. На английском, немецком, французском, чешском, хорватском, сербском и др языках. Я сейчас уже второй год пишу книгу страниц на 300 по Петру Лаврову. В разгаре первая глава: интеллектуальная биография П.Л. Лаврова. Затем последует глава по философии и 3я глава о политической деятельности. Работаю с интересом.

По сути, это наш предшественник. В России из него у нас зародилась идеология социал-патриотизма. Сразу после смерти П.Л. Лаврова о нем написали очевидцы, кто общался лично с ним. Есть сборник 1919 года воспоминаний о Лаврове, писал о Лаврове и Русаков Н.С. (псевдоним Тарасов). Конечно, я очертил только пунктиром вехи того, как изучали в России и СССР идеологию главного ревволюционного народничества второй половины 19 века.

Я нутром чувствую, неспроста, сначала царские власти держали под запретом идеи Лаврова, потом в Советское время он продолжал фактически оставаться неизвестным широким слоям. Да и в нынешней России единичные работы видели критически мыслящие личности.

Учение Лаврова о критически мыслящей личности, о прогрессе, о нравственности, об организации, о партстроительстве, о религии, о задачах истории, о науке и прочем еще предстоить возвратить нашему народу.

Допускаю, на базе П.Л.Лаврова и его последователях – может появиться новая идеология в России, а на ее основе новая струя в общественно-политической жизни России, которая будет неизбежно востребована самой жизнью.

Я надеюсь, что идеология социал-патриотизма поможет настоящим друзьям народа. И они спасут страну от мафии, бюрократов и буржуа-спекулянтов. Вот тогда наступит настоящая, а не показная справедливость в нашем обществе. Народ в массе своей не будет травиться алкоголем, табаком и прочими дурманами. Как подвести к этому народ? Власть в принципе это может сделать. Но, как видим, уже долгое время не хочет. Надо сделать так, чтобы она этого захотела. В стране надо безотлагательно установить “сухой закон”. Об этом твердил еще в 1981 году лидер пятого этапа трезвенного движения в СССР академик Федор Григорьевич Углов. Об этом продолжаем говорить нынче мы – его последователи. При жизни Лавров был вынужден писать под псевдонимами. Сначала, чтобы не испортить себе военную карьеру, а попав под колпак царской охранки с начала 60х годов до конца жизни он писал в Российской прессе, используя более 50ти псевдонимов. Лишь в эмиграции его могли печатать в оригинале, а эта литература в Россию могла попадать только контрабандой. Конечно, его знали специалисты – скажем так, головка читающих людей. Для простого читателя он был и остается до сих пор недоступен.

Представляют интерес личности, которые писали о Лаврове уже после его смерти, да конечно, особый интерес для нас материалы-воспоминания современников, которые жиди в то время. У Николая Русакова есть воспоминание о Петре Лавровиче, особо надо изучать наработки Петра Витязева, затем Книжника-Ветрова Ивана Васильевича. Это царский и советский довоенный период. Тут найдетмя навскидку до сотни авторов, написавших книги о народниках, о П.Л. Лаврове, одних только диссертаций 35 из них 5 докторских. Есть несколько исследователей-историков: Володин, Итенберг Б.С.и т.д. Философов, социологов, например Казаков из СПБ. С архивом П.Л. Лаврова уже работали. Но он для нас еще не доступен. Я уже прочитал много десятков его произведений. А еще предстоит прочесть сотни, а их вообще-то тысячи… У Витязева было 20 000 карточек по Петру Лаврову. В Москве – более 100 работ. В СПБ – более 170 работ. Это основные его работы.

Есть небольшие статьи, а есть серьезные большие объемные работы, например: “Опыт истории мысли”. От Жени Киселева я знал о его “Исторических письмах”. Они действительно великолепны и вся читающая Россия 70х годов их знала. Это его визитная карточка. И в основном знают только эти исторические письма. Остальное мало кто знает. Еще предстоит все его работы извлечь на свет, отряхнуть от всяких домыслов (а и такие материалы тоже есть, ведь о Лаврове писали не только его почетатли, но и недоброжелатели) и дать им оценку с выстоы 21 века. И это будет еще далеко не окончательная оценка. Однако, думаю, будет верно – он любил Россию, он верил в будущее России, его задачи нравственности были, есть и остаются востребованными в России. Лаврова Петра Лавровича долджна знать вся думающая Россия. Уверен, все от этого только выиграют.