“Чтоб тебе мужчиной быть,
Надо в армии служить”
Вопрос: Как тебе служится?
Ответ: Прошло три месяца службы в Вооруженных силах Российской Федерации. За это время стал смотреть на некоторые вещи по-другому, стал находить ценности в тех вещах, которые до этого особенно и не бросались в глаза.
Например, только сейчас начинаешь ценить каждую минуту свободного времени. Практичсеки свободного времени у солдата нет.
Вопрос: А как проходят армейские будни и стоит ли идти в армию?
Ответ: Не берусь отвечать за все части, могу ответить как идут армейские будни в нашей 10 учебной мотострелковой роте, где нас готовят на механиков-водителей БМП (обучают приемам стрельбы из АК-74 и приемам вождения БМП, а также его устройства). В соответствии с распорядком дня подъем осуществляется в 6:30 утра. Но, бывает будят раньше, чтобы мы шли чистить территорию, закрепленную за нашей ротой. А снега ныняе хватает. После подъема идем на прогулку, которая длится 50 минут. Во время прогулки нас обучают строевым приемам. Затем возвращаемся в казарму и начинается ежедневный утренний осмотр. Фельдшер интересуется состоянием здоровья солдат, проводится термометрия. Потом идем строем в столовую на завтрак. Обычно дают: кашу перловую, рисовую с куском мяса, хлеб черный и белый, масло, как правило, чац или кофейный напиток. Затем идем на стрельбы из АК-74или на вождение БМП. Это интересно и ради этого стоит идти в Армию. Но обычно вождение и стрельбы бывают 1-3 дня в неделю. В остальные дни (кроме выходных) проходят теоретические и иные занятия (шесть учебных часов по 50 минут каждый, с интервалом по 10 минут между ними). В выходные дни и по праздникам разрешают смотреть телевизор.
После практических или теоретических занятий возвращаемся в казарму и идем на обед. Он включает в себя первое (суп), второе и напиток (чай, сок, компот). После обеда если выпал снег - идем его убирать или занимаемся в казарме до ужина. Ужин в 20:00. Дают второе (обычно вареная картошка в разных вариантах), булочку, хлеб, масло и напиток. После ужина в течение часа идет подгтовка к следующему дню: приводим себя в порядок, подщиваем воротнички, чистим сапоги, чистим обмундирование и т.д. В 21:30 Вечерняя поверка, затем вечерний осмотр и в 22:00 отбой.
Вопрос: А как в армии обстоит дело с куревом и алкоголем?
Ответ: Тем, кто курит, а таких хватает, выдают сигареты “Перекур”, изготовленные ОАО “Донской табак”. В сигарете содержится никотина 0,5 мг и смолы 7 мг. Сигареты изготовленны по государственному заказу Министерства Обороны РФ и ФСБРФ. Сигареты выдаются из расчета 10 сигарет на сутки. Тем, кто не курит, выдают конфеты из расчета один пакет на 10 дней. Со слов табачников “Перекур” курить “тяжело” и курят по возможности гражданские сигареты, типа “Петр Первый”, “Винстон”. Алкоголь запрещен, на территории войсковой части его нет. Преимущество некурящего в том, что у него обычно немного больше свободного времени, чем у курящего.
Вопрос: И все же надо ли идти в армию?
Ответ: Пожалуй, да! Если не научился заправлять кровать, мыть полы, владеть иголкой, стрелять из оружия, ежедневно рано вставать… Армия научить делать все это и многое другое в кратчайшие сроки.
интервью брал отец солдата Валерий Иванович Мелехин
]]>В. М. Шукшин.
20 – 22 февраля 2010 года в городе Шадринске Курганской области – восточном форпосте Урала состоялась восьмая научно-практическая конференция общественного движения «Союз утверждения и сохранения трезвости «Трезвый Урал», «Трезвость – воля народа». В конференции участвовали: Благотворительный фонд трезвости им. Г. А. Шичко, Свердловская областная общественная организация Союз трезвых сил Урала. Прибыли соратники из Свердловской области (Екатеринбург, Нижний Тагил, К-Уральский, Первоуральск, Новоуральск, В-Пышма, Невьянск), Челябинской области (Челябинск, Миасс, Южноуральск), Тюменской области (г. Тюмень) и Курганской области (г. Шадринск). Всего более 50 человек.
Обсуждалась программа утверждения и сохранения трезвости в России (проект общественной организации «Трезвый Урал»), поздравили с 15-летним юбилеем «Трезвый Шадринск», заслушали информацию о работе организаций трезвости на местах и т.д. Всего более 20 докладов. Все были в восторге от творческого мастерства наших трезвых фольклористов Леонида Молокова и Сергея Саблина.
Отличительная особенность программы, предложенной «Трезвым Уралом», состоит в том, что в ней впервые четко сформулирована конечная цель программы – полная трезвость. Мы члены Союза трезвых сил Урала считаем нашей целью полное отрезвление всех народов России. То есть стратегически мы вместе – за полную трезвость.
Представляет пратический интерес содержательная часть программы «Трезвого Урала». Проект предусматривает:
- продажа алкогольных и табачных ядов разрешается только в специализированных магазинах (в расчете 1 магазин на 10 000 населения, а не так как сейчас в России на 270 человек);
- магазины должны располагаться не ближе 500 метров от жилых зданий, мест массового скопления людей, учебных заведений;
- продажа всех интоксикантов (табак, алкоголь и другие) разрешается только в стандартной упаковке, лишенной внешней привлекательности и содержащей тексты, разъясняющие вред интоксиканта;
- торговля в специализированных магазинах разрешается только в светлое время суток, кроме субботы, воскресенья, праздничных дней, на первом году торговлю с восьми часов сократить до шести часов к концу года, на втором году – сократить до 3,5 часов, на третьем году действия программы – закрыть все магазины, торгующие алкогольными и табачными ядами.
Эти дни стояли сильные морозы, столбик термометра «замерз» и даже днем не поднимался выше минус 35°. Мы видели в окрестностях Шадринска, как дикие козы выходили из перелесков и жались к жилью людей. Холод, да и голод не тетка! Но обсуждение вопросов трезвого движения было порою очень жаркое! Нелегко пробиваться к правде жизни.
Председатель СТС Урала Валерий Мелехин призвал соратников максимально в ближайшие годы в своей работе с властями использовать «Концепцию реализации государственной политики по снижению злоупотребления алкогольной продукцией и профилактике алкоголизма среди населения Российской Федерации на период до 2020 года». Но это тактика, главное же для нас – это кадровая работа на местах и подготовка жителей страны к введению в России «Сухого Закона». Полумеры – только вред. Или пьянство победит Россию или Россия победит пьянство. Только «Сухой Закон» спасет Россию! Это и есть правда нашей жизни.
]]>
Д.А. Медведева «Селигер 2009»:
«Борьба с пьянством — это большая и сложная тема.
Она не может быть разрешена при помощи
дурацких запретов. Мы уже на это нарывались,
но она может быть разрешена за счет целого
комплекса мер.»
Поддержат ли россияне очередную антиалкогольную
антиалкогольную компанию? Эксперты утверждают,
если без дурацких запретов, то поддержат.
71% женщин и 57% мужчин за идею
проведения антиалкогольной кампании.»
«Областная газета 22.01.10. стр.3»
27 и 28 января в Москве состоялась конференция: «Деятельность Церкви и государства по защите общества от алкогольной угрозы.»
Конференция проходила под председательством архимандрита Тихона (Шевкунова), который на открытии заявил: «В борьбе с алкоголизмом в России необходимо усилить совместные действия власти и общества.»
Известно, что он является духовником премьер-министра России В.В. Путина, который 13 января 2010 года одобрил «Концепцию реализации государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкогольной продукцией среди населения РФ на период до 2020 года», которая была одобрена распоряжением правительства РФ от 30 декабря 2009 года, №2128-p, где было отмечено в преамбуле:
1. Федеральным органом исполнительной власти в своей деятельности, учитывая положения Концепции.
2. Рекомендовать органам исполнительной власти субъектов РФ учитывать положения Концепции при разработке региональных программ, направленных на снижения масштабов злоупотребления алкогольной продукцией и профилактику алкоголизма среди населения.
Согласно этой Концепции уровень потребления алкогольной продукции к 2020 году снизится на 55%, говорится о важности взаимодействия общественных и религиозных организаций, о повышении акцизов на алкоголь, о борьбе с нелегальной продукцией, ограничении времени продажи алкоголя, ужесточение наказания за продажу алкоголя несовершеннолетним.
По словам Шевкунова, церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы открыл несколько религиозных отделений в Элисте, Самаре, Иркутске, Волгоградской области, Петропавловске-Камчатском. В рамках Конференции состоялся обмен опытом по антиалкогольной деятельности, который накоплен властями Москвы, регионов, в Госдуме и Правительстве РФ. «Те движения, которые существуют на сегодняшний день, дают нам право говорить, что снизить алкогольную угрозу в России возможно,» - сказал архимандрит Тихон. Депутат Гос. Думы, председатель комитета по охране здоровья Ольга Борзова отметила некоторое снижение смертности от алкогольных отравлений и остающуюся высокую заболеваемость от злоупотребления алкоголем. 50% погибших в ДТП — это те люди, в крови которых содержался повышенный уровень алкоголя.
Я насчитал до 100 человек, присутствующих на конференции, в основном это были мужчины
старшего и зрелого возраста – представители Церкви. Признаться, меня поразило откровение отца Тихона: «Мы немного пьющие влились в ряды трезвенников.» И таковых в зале поднялось несколько десятков человек.
Выступал там А.В. Немцов, руководитель отделения информатики Московского НИИ психиатрии, доктор мед. наук, автор книги «Алкогольная история России. Новейший период» Москва 2009 г – 320 стр.
В предисловии он пишет: «Автор уже лет 20 обходится без водки, изредка и в компании употребляет небольшое количество вина или пива.» На стр.174 там же: «Тенденциозность была тем более присуща статьям группы ученых экстремистского толка во главе с академиком АМН СССР Ф.Г. Угловым, выступавших с националистических позиций и еще до начала кампании требовавших введения в стране «сухого закона».
Слушал также ныне главного нарколога России Евгения Брюна, который «выпивает разные напитки в разных ситуациях» takzdorovo.ru. На сайте «Трезвый Каменск» прочитал его откровения: «Жданов относится к экстремистским антиалкогольным кругам, он продолжатель дела академика Углова. Они утверждали даже, что евреи споили Россию кефиром и черным хлебом»… Мы уважаем точку зрения наших оппонентов, которые хотят ввести абсолютный запрет на алкоголь. Но никогда попытка вводить сухой закон не увенчалась успехом.»
29, 30, 31 января побывал в Ярославле у П.И. Губочкина, исполнительного директора ООО Международной Академии психологических наук, кандидата психологических наук, который возглавляет региональную общественную организацию «Духовное здоровье народа» - Здрава. На совместном заседании членов клуба трезвости «Здрава» и трезвого десанта из г. Костромы были обсуждены проблемы подготовки кадров, способных вести лекционную и преподавательскую работу по трезвости.
3 и 4 января был на Курсах школы трезвости «Трезвая Москва» по методу Шичко. С интересном узнал, что самый посещаемый сайт по трезвости в России trezvost.ru из 9062 российских сайтов в графе «государство» по рейтингу в январе занимает 1246 место и посетителей на сайте за январь было 10 345 человек.
Также 6 февраля побывал на занимательном занятии курсов по коррекции зрения московских организаций Российского Общества Движения «Трезвая Россия» и «Молодежь за Трезвую Россию» и Союза борьбы за народную трезвость. А.А. Карпачев, координатор по информационно-организационной работе РОД «Трезвая Россия» сообщил, что трезвых электронных пользователей в стране около 2000 человек. Состоялся деловой обмен мнениями о состоянии трезвенного движения в России. Неделю ходил по десяткам магазинов Москвы, начиная от «Библиоглобуса», кончая книжными развалами спорткомплекса «Олимпийский», где представлены миллионы книг по разнообразной тематике, но нигде я не отыскал книг по трезвости.
В Российской государственной библиотеке (занимает второе место в мире по объему книжных фондов: 43 млн единиц хранения на 249 языках мира) просмотрел каталоги по проблемам трезвости и алкоголизму. Книг по трезвости нет, есть несколько десятков книг по алкоголизму. Несколько часов поисков в «Своде законов Российской Империи» «Сухого Закона», который издал царь Николай Второй от 19 июля 1914 года пока не увенчались успехом.
Прошло более 150 лет после начала трезвенного движения в России (1858 г) и более четверти века от начала пятого трезвенного движения в стране.
Если считать, что трезвенное движение в России все-таки есть, о чем я говорил в поездке с более чем 50 активистами трезвости, то оно очень слабое и не способно реально влиять на нынешнюю власть. Народ в массе своей не знает о трезвенном движении в России. Все СМИ России, где по опросам ВЦИОМ 2002 году «Граждане России считают, что в 20 веке главным символом страсти была водка», откровенно замалчивают тему трезвости. В общественном сознании термин «трезвость» пока отсутствует.
С 1992 года после отмены государственной водной пошлины Президентом РФ Ельцином Б.Н. «пьяная Ниагара хлынула в Россию.» «Нельзя удержаться от реплики в сторону тех, кто открыл шлюзы льготной водке, и тем самым под флагом престижа российского спорта, помощи инвалидам войны или поддержки Русской Православной Церкви позволил уморить сотни тысяч российских граждан и увести триллионы рублей у российского бюджета!» (Алкогольная история России, А.В. Немцов, стр.120)
В докладной записке генерального прокурора РФ от 21.06.2004 г. Президенту РФ сказано: «По расчетам Минэкономразвития России прибыль от «теневого» алкогольного бизнеса ежемесячно составляет около 150 млн. долл. США»
И вот теперь принята Концепция! В городах рассеялся туман. Но путь не ясен впереди.
Что делать трезвенникам? Так будем ли мы продолжать дело, которому были беззаветно верны Ф.Г. Углов и Г.А. Шичко? Но тогда надо вновь нам перечитать наших несгибаемых борцов-трезвенников и осознать, стране жизненно необходимо дееспособное трезвенное движение России, сплоченное на волшебном слове «трезвость». Дорогие друзья! Нам не на кого больше надеяться, кроме как на самих себя. Давайте «всею страной соберемся в грозный железный кулак.» Народу надо дать правду о «Сухом законе» в России. Никто кроме нас этого не сделает.
«Милый народ, подымайся,
Встань за родимый очаг.
Всею землей собирайся
В грозный железный кулак»
Валерий Мелехин
8-919-379-34-15
]]>Мелехина В.И.
26.01.2010 г.
в поезде: Свердловск - Москва.
- Впервые о Лаврове Петре Лавровиче мне рассказал Киселев Евгений Александрович, где-то в начале 90-х годов 20 века. Своему духовному росту я обязан именно моему другу и соратнику. Он был кандидатом исторических наук, закончил исторический факультет МГУ, сам был воспитанником Кузьмича Аполлона Григорьевича — настоящего патриота земли Русской. С 1985 по 2004 годы я учился упорно у Киселева Евгения. Это были обычно ежегодные полутора-двухнедельные семинары общественно-политической нравственности. Теория сочеталась с практикой. История, социология, политика, экология, медицина, риторика сочетались с активными походами в Государственную Думу, в редакции газет и журналов, на демонстрации, митинги. Также походы по социально-активным людям и выборным штабам разных партий, в основном представителям патриотического крыла, оппозиционного правящему режиму. Фактически мы наработали идеологию социал-патриотизма. Мы начинали оба с трезвости. К 1991 году пришли к понимаю, что нам надо идти в политику. В 1994 году я впервые выдвинулся в депутаты в Свердловскую областную Думу и к удивлению многих прошел без всякой поддержки сверху. С тех пор до 2009 года я выдвигал свою кандидатуру 54 раза от местного уровня до Государственной Думы. И всегда я собирал самостоятельно подписи и шел в порядке самовыдвижения. В 1998 году был избран в Первоуральский городской Совет. После смерти Киселева Е.А. В 2004 году,политический спектр России был основательно зачищен в патриотической его части, а в последние два года нас по сути выбросили из политической жизни страны. Я активнее стал работать в медицине, перестал участвовать в выборах. На кафедре истории философии УрГУ с 2005 года стал соискателем ученой степени. Предварительно обозначена тема моей диссертации: «Критически-мыслящая личность - как явление русской социальной философии» (П.Л.Лавров и другие)
- Женя читал у Лаврова «Исторические письма». Сейчас, когда я уже прочитал в оригинале с 2005 года работы Павла Лавровича, а «Исторические письма» переписал вручную — могу лишь подтвердить, что мой друг верно направил меня на путь истины. Отныне и на мне лежит эстафета передать духовное наследие Петра Лаврова нашим грядущим потомкам. Это мой нравственный долг перед Лавровым П.Л. И Киселевым Е.А. И хотя в 2010 году стоит в буквальном смысле очень холодная зима. Говорят, таких морозов и много снега не было лет 30, да и в политической жизни страны мороз продолжает крепчать. Я, Мелехин Валерий, твердо знаю, учение П.Л.Лаврова, наши наработки социал-патриотизма еще будут востребованы у нас в России. Эти идеи еще будут торжествовать. А потому борьба наша за лучшую народную долю, за землю и волю не окончена. Если мне повезет, то я напишу и защищу диссертацию по Лаврову. На начало 2010 года у меня есть список диссертаций, посвященных П.Л. Лаврову. Их 35. И 5 из них — докторские. Первая была в 1902 году во Франции — Ш. Раннопорт. В СССР в 1959 году в Минске и последняя в 2005 году. Возможно, есть смысл посмотреть еще в Европе, в Англии и в Америке, может что-либо есть. Я пока знаю, что есть из источников в Свердловской области, в Москве и в Санкт-Петербурге в библиотеках. Самую сильную библиографию по П.Л. Лаврову на 1987 год имела Академия наук СССР - г. Москва 1987 г. Ордена Трудового Красного Знамени истории СССР (88-42, 138-6) П.Л. Лавров Библиография трудов М. 1987 г. Ответственный редактор: Итенберг Д.С. Составитель: Сивкова Е.К. (см. Каталог РБК в Москве) 1536 названий, 829 произведений и 711 писем.
- С архивом Лаврова П.Л работал и как видим активно Борис Самуилович Итенберг. Они написали, по-моему, с Володиным в 1981 году книгу в серии ЖЗЛ “Петр Лаврович Лавров”. В 1994 году вышел двухтомник П.Л. Лаврова. В 20-30 годы 20 века активно работал по Лаврову Книжник-Ветров Иван Васильевич. Он же писал предисловие к предпологавшемуся 8му тому сочинений П.Л. Лаврова. А на стыке революции 1917 года и первые годы советской власти работал Петр Витязев (Саденко). У него было со слов И.В. Книжного-Ветрова порядка 20 тысяч карточек по Лаврову. И этот архив погиб. Известно более 50ти псевдонимов под которыми писал Лавров. Надо поднимать не только российскую историю в ударное время, но и зарубежную. На английском, немецком, французском, чешском, хорватском, сербском и др языках. Я сейчас уже второй год пишу книгу страниц на 300 по Петру Лаврову. В разгаре первая глава: интеллектуальная биография П.Л. Лаврова. Затем последует глава по философии и 3я глава о политической деятельности. Работаю с интересом.
- По сути, это наш предшественник. В России из него у нас зародилась идеология социал-патриотизма. Сразу после смерти П.Л. Лаврова о нем написали очевидцы, кто общался лично с ним. Есть сборник 1919 года воспоминаний о Лаврове, писал о Лаврове и Русаков Н.С. (псевдоним Тарасов). Конечно, я очертил только пунктиром вехи того, как изучали в России и СССР идеологию главного ревволюционного народничества второй половины 19 века.
- Я нутром чувствую, неспроста, сначала царские власти держали под запретом идеи Лаврова, потом в Советское время он продолжал фактически оставаться неизвестным широким слоям. Да и в нынешней России единичные работы видели критически мыслящие личности.
- Учение Лаврова о критически мыслящей личности, о прогрессе, о нравственности, об организации, о партстроительстве, о религии, о задачах истории, о науке и прочем еще предстоить возвратить нашему народу.
- Допускаю, на базе П.Л.Лаврова и его последователях – может появиться новая идеология в России, а на ее основе новая струя в общественно-политической жизни России, которая будет неизбежно востребована самой жизнью.
- Я надеюсь, что идеология социал-патриотизма поможет настоящим друзьям народа. И они спасут страну от мафии, бюрократов и буржуа-спекулянтов. Вот тогда наступит настоящая, а не показная справедливость в нашем обществе. Народ в массе своей не будет травиться алкоголем, табаком и прочими дурманами. Как подвести к этому народ? Власть в принципе это может сделать. Но, как видим, уже долгое время не хочет. Надо сделать так, чтобы она этого захотела. В стране надо безотлагательно установить “сухой закон”. Об этом твердил еще в 1981 году лидер пятого этапа трезвенного движения в СССР академик Федор Григорьевич Углов. Об этом продолжаем говорить нынче мы – его последователи. При жизни Лавров был вынужден писать под псевдонимами. Сначала, чтобы не испортить себе военную карьеру, а попав под колпак царской охранки с начала 60х годов до конца жизни он писал в Российской прессе, используя более 50ти псевдонимов. Лишь в эмиграции его могли печатать в оригинале, а эта литература в Россию могла попадать только контрабандой. Конечно, его знали специалисты – скажем так, головка читающих людей. Для простого читателя он был и остается до сих пор недоступен.
- Представляют интерес личности, которые писали о Лаврове уже после его смерти, да конечно, особый интерес для нас материалы-воспоминания современников, которые жиди в то время. У Николая Русакова есть воспоминание о Петре Лавровиче, особо надо изучать наработки Петра Витязева, затем Книжника-Ветрова Ивана Васильевича. Это царский и советский довоенный период. Тут найдетмя навскидку до сотни авторов, написавших книги о народниках, о П.Л. Лаврове, одних только диссертаций 35 из них 5 докторских. Есть несколько исследователей-историков: Володин, Итенберг Б.С.и т.д. Философов, социологов, например Казаков из СПБ. С архивом П.Л. Лаврова уже работали. Но он для нас еще не доступен. Я уже прочитал много десятков его произведений. А еще предстоит прочесть сотни, а их вообще-то тысячи… У Витязева было 20 000 карточек по Петру Лаврову. В Москве – более 100 работ. В СПБ – более 170 работ. Это основные его работы.
- Есть небольшие статьи, а есть серьезные большие объемные работы, например: “Опыт истории мысли”. От Жени Киселева я знал о его “Исторических письмах”. Они действительно великолепны и вся читающая Россия 70х годов их знала. Это его визитная карточка. И в основном знают только эти исторические письма. Остальное мало кто знает. Еще предстоит все его работы извлечь на свет, отряхнуть от всяких домыслов (а и такие материалы тоже есть, ведь о Лаврове писали не только его почетатли, но и недоброжелатели) и дать им оценку с выстоы 21 века. И это будет еще далеко не окончательная оценка. Однако, думаю, будет верно – он любил Россию, он верил в будущее России, его задачи нравственности были, есть и остаются востребованными в России. Лаврова Петра Лавровича долджна знать вся думающая Россия. Уверен, все от этого только выиграют.
Наша партия и правительство с первых дней существования советской власти настойчиво и планомерно ведут борьбу с пьянством. Еще на X партконференции РКП(б) Ленин говорил: «Я думаю, что в отличие от капиталистических стран, которые пускают в ход такие вещи, как водку и прочий дурман, мы этого не допустим, потому что как бы это ни было выгодно для торговли, они поведут нас назад к капитализму, а не вперед к коммунизму». (В. И. Ленин, Полн. собр. соч., изд. 5, том 43, с. 326). В 20-е годы вся противоалкоголическая работа велась под лозунгом «алкоголизм и социализм несовместимы». В постановлении ЦК КПСС от 16 мая 1972 г. «О мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма» содержится указание усилить противоалкогольную пропаганду. В докладе Л. И. Брежнева и в решении XXVI съезда партии сказано: «Немалый ущерб обществу, семье наносит пьянство, которое остается еще серьезной проблемой. На борьбу с этим уродливым явлением должны быть направлены усилия всех трудовых коллективов, всех общественных организаций, всех коммунистов». Наша партия и правительство неоднократно признавали необходимым «искоренение вредных для здоровья привычек – курения и употребления алкоголя». (Постановление ЦК КПСС и Совета Министров от 22.09.1977 г.). Мы вместе со всей нашей партией обеспокоены тем, какое распространение получило это зло в нашем обществе, и какой ущерб оно приносит нашему государству и народу. Наш народ начинает понимать, что это бедствие несет ему гибель и деградацию нации, разрушение всех моральных устоев, физическое и психическое вырождение, и невольно у всех возникает вопрос: почему? Кто виноват в этом? В чем наше спасение? И существует ли в природе возможность оградить наше общество от растлевающего воздействия алкогольного дурмана? Эти вопросы все чаще и настойчивее задают советские люди, нельзя без волнения читать многочисленные свидетельства, документы, высказывания людей разного возраста и общественного положения об этой проблеме. В течение августа – сентября – октября 1978 г. в г. Горьком было проведено 276 собраний, посвященных борьбе с пьянством. В них участвовало 21 323 человека и выступило в прениях 1978 человек, более 15 тысяч голосовали за введение «сухого закона» в г. Горьком. Сормовские рабочие в письме в «Правду» «Пьянство – нетерпимо» (19 сентября 1965 г.) пишут: «Сейчас, в наше время, не существует никаких социальных условий, порождающих самоотравление алкоголем, остались лишь привычка, гнилая традиция…». Женщина из Хабаровска: «Тысячи жен, детей и матерей страдают, по радио и телевидению, чуть ли не ежедневно передают: «Пьянству – бой!», а на каждом углу продают пиво, вино и водку. Куда ни пойди – везде их можно купить, еще в хлебных магазинах не продают, но, вероятно, скоро будут продавать и там «для плана». Это не секрет, что русский народ идет на убыль. Раньше в каждой семье уходило в армию по три, четыре сына, а сейчас один, и то, подчас, недоразвитый или умственно отсталый. Я – мать, – заканчивает она, – у меня тоже пьет сын. Это большое несчастье, неохота жить на свете, надо серьезно и решительно прекращать спаивать молодежь». Вот другое письмо: «Мне четырнадцать лет, брату – десять. Отец наш ведет себя ужасно. Он часто после работы приходит домой пьяным. Он бьет меня и маму, он уже всем нам надоел, когда же это кончится, – думаю всегда я. Я очень люблю маму и ненавижу отца. Брату задали писать сочинение «Мой папа», что он может написать? Что делать?». Таких писем в редакции, в советские и партийные учреждения приходит много, в них – голос времени и народа, властный призыв к борьбе со злом, принявшим размеры национального бедствия. Советский народ становится не только грамотным, но и образованным, он видит опасность и нередко предлагает конкретные разумные пути решения проблемы. С точки зрения медицины мы должны заявить: тревога советских людей обоснована. Алкоголь расстраивает здоровье миллионов людей, увеличивает смертность при целом ряде заболеваний, является причиной многих физических и психических заболеваний, дезорганизует производство, разрушает семью, резко увеличивает преступность и в значительной мере подтачивает моральные устои общества, народа и государства, однако самым большим злом является то, что он ведет к прогрессирующей деградации нации и человечества в целом вследствие появления высокого процента неполноценных детей. Несмотря на губительное влияние спиртных «напитков» на жизнь и здоровье человека, многие не представляют себе это зло в его полном объеме, страшно смотреть, как беззаботно относятся к нарастающей алкоголизации те, кто призван охранять здоровье общества. Многие без вина не мыслят себе ни отдыха, ни праздника. А. И. Герцен по этому поводу писал: «Вино оглушает человека, дает ему забыться, искусственно веселит, раздражает; это оглушение и раздражение тем более нравится, чем меньше человек развит и чем более сведен на узкую пустую жизнь. Следовательно, сам факт пристрастия к спиртному, как правило, есть признак не только слабой воли, но и безошибочный показатель узкой и пустой жизни пьянствующего человека». (А. И. Герцен, Былое и думы, М., 1969, с.45). Наша печать, которая призвана быть чутким барометром настроения и нужд общества, не только не поднимает вопроса о серьезной борьбе с этим злом, но наоборот, косвенно пропагандирует пьянство: некоторые газеты и не один раз печатают статьи, призывающие к «умеренному» или «культурному» употреблению алкоголя («Литературная газета» и др.). Авторы пишут, а газеты, к сожалению, печатают, что так называемые «умеренные» дозы, что «культурное» употребление вина не только безвредны, но чуть ли не полезны. Эти суждения столь же безграмотны, сколь и опасны. Еще никто не изобрел «умеренных» и «безвредных» доз алкоголя. А для молодого организма смертельная доза в 4-5 раз меньше, чем у взрослого из расчета на килограмм веса. При дворе царицы Анны Иоанновны, находившемся всецело под влиянием немцев и других иностранцев, был неписанный закон: «Кто не пьет – тот враг государства считался…» (В.Пикуль «Слово и дело», т.1, стр. 518). В наше время директор дома бракосочетания г. Горького, Г. С. Подарова, поднося молодым на подносе фужеры, провозглашает: «Кто первый осушит бокал шампанского, тот и будет в доме хозяином!» И пьют молодые, соревнуясь на быстроту. И уходят из дома не столько рука об руку, сколько поддерживая друг друга…» («Горьковская правда», 22.03.1981г.). И почему это нам, русским людям, во все века, в основном иностранцы и иноверцы, упорно навязывали пьянство? Одни в виде «неписанных законов», другие – поднося шампанское в доме бракосочетания и устраивая соревнования на быстроту, третьи – под видом «умеренных» доз, и, конечно, каждый из них понимает, что любой алкоголик и пьяница начинает свой путь с бокала шампанского и с «умеренных» доз, по-своему их понимая. На амбулаторном приеме больного, у которого были явные признаки последствий пьянства, мы спросили, употребляет ли он алкогольные «напитки». – Да, – отвечал он, – я пью, но умеренно. – Что Вы понимаете под словом «умеренно»? – спросили мы. – Я выпиваю бутылку водки не сразу, а в течение дня, – пояснил больной.
По номенклатуре Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) человек, выпивающий в день 150 граммов чистого алкоголя, считается алкоголиком. Наш пациент, выпивающий в день более 200 граммов спирта, считает, что он пьет умеренные дозы. И авторы статей, призывающих употреблять «умеренные» дозы, сознательно толкают людей вставать на этот торный путь, ведущий к деградации. Учитывая, что алкоголь – наркотик, говорить об умеренном его употреблении так же бессмысленно, как бесполезно уговаривать умеренно употреблять гашиш, марихуану, морфий и другие наркотики, пустив их в свободную продажу, да еще и по дешевой цене. Между тем до сих пор в нашей печати появляются суждения о том, что «умеренные» дозы не только безвредны, но и чуть ли не полезны. Такие суждения не только безграмотны, но и вредны. Для алкоголя не существует «умеренных» доз. Алкоголь как наркотик обладает свойством быстрого к нему привыкания. С каждым разом требуются все большие дозы для получения того же эффекта. А самое главное, научно уже давно доказано, что любые так называемые «умеренные» дозы оказывают свое влияние на высшие центры психической жизни, оставляя менее пораженными более грубые, примитивные функции мозга. Доказано, что действие «умеренных» доз алкоголя, особенно при повторном применении, продолжается до 8 дней. Поэтому мозг человека, выпивающего «умеренные» дозы хотя бы один раз в неделю, никогда не работает в полную силу. И чем большую дозу принимает человек, тем больше центров, отвечающих за важнейшие функции мозга, и на большую глубину будут поражены. Между тем в связи с состоянием «эйфории», в котором находится принявший алкоголь, ему кажется, что он соображает даже лучше, чем до приема алкоголя. Это настолько элементарно и научно доказано, что только полным невежеством или злонамеренным умыслом можно объяснить статьи некоторых «ученых», пропагандирующих умеренные дозы. Если бы открыто пропагандировали пьянство – их никто не стал бы слушать. В то же время известно, что все алкоголики и пьяницы начинали с «умеренных» доз. Прием даже «умеренной» дозы алкоголя приводит пьющего в состояние, близкое к ненормальному, превращает его в «выпившего», вид которого, его болтовня, говорливость, запах изо рта, делают общение с ним неприятным, и вызывают брезгливое чувство к нему со стороны каждого трезвого культурного человека. Суждение о том, что употребление алкоголя при встречах продиктовано традицией, не имеет никаких оснований. Такой традиции не было в русском народе, а тем более у народов, исповедующих ислам. Эта привычка принята нами в последние десятилетия и должна быть оставлена, как вредная и опасная. Если бы даже существовала такая традиция, то, учитывая, что она ведет к гибели народа, от нее необходимо отказаться. Нет такого органа у человека, на который бы не распространялось губительное действие алкоголя. Но особенно тяжелые и многообразные последствия алкоголь оказывает на мозг. Наблюдения, проведенные на 20 пациентах клиники по лечению алкоголизма при Каролинской больнице в Стокгольме, свидетельствуют, что у всех обследованных отмечается заметное уменьшение объема мозга или, как говорят, «сморщенный мозг». Младший из них употреблял спиртное в течение 4 лет, остальные – в среднем – в течение 12 лет. Изменениям подверглись наиболее важные участки головного мозга, где происходит мыслительная деятельность, осуществляются функции памяти и другие психические процессы. У людей много пивших и даже бросивших пить, врачи фиксируют раннее появление так называемого старческого слабоумия. По данным ВОЗ, показатель смертности от разных причин у лиц, «неумеренно» употреблявших алкоголь, в 3-4 раза превышает аналогичный показатель для населения в целом. Средняя продолжительность жизни у пьющих людей не превышает обычно 55 лет. Это значит, что пьющие люди проживают на 15-17 лет меньше.
(продолжение смотреть в комментариях)